Biblioteca / 2000-2009
Adolfo Sánchez Vázquez. El joven Marx: los Manuscritos de 1844.
México: UNAM/La Jornada/Editorial Itaca, 2003.
347 páginas.
Reedición del libro publicado en 1982 por la Editorial Grijalbo de México con el título Filosofía y economía en el joven Marx (los Manuscritos de 1844).
ÍNDICE
NOTA DEL EDITOR
PRÓLOGO
I – HISTORIA, ESTRUCTURA Y SIGNIFICADO DE LOS MANUSCRITOS DE 1844
Un proyecto no realizado
Los trabajos de Marx inmediatamente anteriores a los Manuscritos
En la vía a El capital
De la filosofía a la terra ignota
El «Esbozo» de Engels y su influencia en Marx
Primeras lecturas de los economistas burgueses
Relación entre los Cuadernos de París y los Manuscritos
Estructura y contenido temático de los Manuscritos
Vicisitudes y destino del texto
Razones teóricas y prácticas para el estudio de los Manuscritos
II – LA CRÍTICA DE LA REALIDAD ECONÓMICA CAPITALISTA Y DE LA ECONOMÍA BURGUESA
El doble movimiento de la crítica de Marx
Análisis de las tres fuentes de ingreso
El obrero y los tres estados de la sociedad
El problema de la depauperación del obrero
La ganancia del capital
La renta de la tierra
La transformación de la propiedad territorial en propiedad industrial
El punto de vista del economista y las contradicciones de la economía
Empirismo y generalización de lo empírico
La escisión obrero-hombre y su base real
Hacia el fundamento oculto: la historia
Verdad, apariencia y ciencia
La economía política como «ciencia de las leyes del trahajo enajenado»
III – NATURALEZA Y FORMAS DEL TRABAJO ENAJENADO
Antecedentes de la teoría de la enajenación
La enajenación en Hegel y en Feuerbach
Comparación de las teorías de la enajenación de Hegel, Feuerbach y el joven Marx
Punto de partidade la teoría: un hecho económico actual
Formas o determinaciones del trabajo enajenado
IV – PROPIEDAD PRIVADA Y TRABAJO ENAJENADO
El punto de vista de la supresión de la propiedad privada
Vinculación entre la propiedad privada y el trabajo enajenado
Origen del concepto de trabajo enajenado
Del trabajo enajenado a la propiedad privada
El movimiento de la propiedad privada
Cómo el hombre llega a enajenar su trabajo y cómo se funda esta enajenación
Respuestas antropológica e histórica al problema del origen y desarrollo del trabajo enajenado
La historia de las doctrinas económicas como repetición del movimiento real
V – FALSA Y VERDADERA SUPERACIÓN DE LA ENAJENACIÓN
El comunismo como necesidad histórica
Actitud crítica de Marx hacia las doctrinas comunistas de su tiempo
El «comunismo tosco» como generalización de la propiedad privada
El «comunismo político»
El comunismo como superación positiva de la propiedad privada
Universalidad de la cualidad social
Naturalismo del hombre y humanismo de la naturaleza
La apropiación como comportamiento humano hacia el objeto
La emancipación (o humanización dé los sentidos)
Sentido humano y forma humana del objeto
La industria y las fuerzas esenciales del hombre
Fundamento antropológico y unidad de las ciencias
VI – LA CRÍTICA DE LA DIALÉCTICA ESPECULATIVA DE HEGEL
Necesidad de la crítica de la filosofía hegeliana
Marx y los «teólogos críticos»
La actitud de Marx hacia Feuerbach
La triple gran hazaña de Feuerbach
Lo que Marx retiene y critica en Feuerbach
Marx ante la Fenomenología del espíritu de Hegel
La abstracción como existencia real del Espíritu y del hombre
La enajenación del filósofo
Crítica y reconocimiento del concepto hegeliano de enajenación
Los méritos de Hegel
Hegel y el punto de vista de la economía política moderna
Hegel y el aspecto negativo del trabajo
VII – LA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE DEL JOVEN MARX
El hombre como raíz y fundamento de sí mismo
El hombre como ser natural
El hombre como ser genérico
La vida productiva como actividad vital del hombre
El hombre como ser social
El hombre como ser universal, libre y total
Unidad de las determinaciones esenciales
El hombre como ser histórico
Antropología especulativa y no especulativa
Cómo caracterizar la concepción del hombre del joven Marx
VIII – LA QUERELLA DE LOS MANUSCRITOS (1)
Las fases de la querella
Cuestiones y posiciones fundamentales
Landshut-Mayer: la contraposición de idea y realidad en los Manuscritos
La interpretación antropológica absoluta de Marcuse
Henri de Man: un Marx no materialista
La interpretación eticista de Rubel
El humanismo marxista como humanismo burgués (Fromm)
El joven Marx en clave existencialista y hegeliana
Los Manuscritos en la óptica neotomista
La interpretación humanista del grupo «Praxis»
IX – LA QUERELLA DE LOS MANUSCRITOS (2)
Razones teóricas y prácticas de la interpretación «humanista»
La reacción althusseriana contra la interpretación «humanista»
Qué es Feuerbach para Althusser
En qué se identifican los Manuscritos con la problemática feuerbachiana
El marxismo como «antihumanismo teórico»
Servicio teórico del concepto de hombre
La persistencia del concepto de enajenación
CONCLUSIÓN
A MODO DE EPÍLOGO: MI TRATO CON LOS MANUSCRITOS DE 1844
NOTA SOBRE LAS EDICIONES DE LOS MANUSCRITOS DE 1844
BIBLIOGRAFÍA